Параллели между иммиграционной реформой 1920-х годов и сегодняшним днем.

13 ноября 2018 года
Якира Митчел

Энн Арбор, Мичиган, Соединенные Штаты.

класс 2020 года

Подробнее об этом →

История повторяется.

Будь то на уроке истории или у родственников и друзей, вы, скорее всего, уже слышали это высказывание раньше. Возможно, вы видели его в интернете. Может быть, вы даже не полностью уверены в том, что оно означает. Когда вы думаете об этой идее, есть одна тема, которая действительно выделяется на общем фоне. Этот вопрос наводняет наши СМИ, наши дискуссии в коридоре и наши аргументы на семейном ужине: иммиграция. Иногда, будучи подростком, иммиграционную политику бывает трудно уследить. Не говоря уже о том, что если вы не иммигрант, вы можете даже не думать, что эта тема имеет значение или относится к вам. За исключением того, что, несмотря на то, во что мы можем верить, этот насущный вопрос имеет гораздо большее значение, чем вы, как еврейский подросток, можете подумать.

В 1924 году президент Кельвин Кулидж подписал закон Джонсона-Рида, принятый для ограничения иммиграции в Америку из европейских стран, таких как Италия и Австрия; закон был основан на идеях евгеники, "науки", которая говорила, что иммигранты являются социальным бременем и уступают белым американцам. Гарри Лафлин, евгенист в это время, заявил, что иммигранты, в основном евреи, составляют значительную часть "безумного" населения. Это заявление способствовало тому, что Соединенные Штаты отказали во въезде многим еврейским иммигрантам до и во время Холокоста. В 1939 году немецкое судно отправилось в Америку с 937 еврейскими пассажирами, искавшими убежища в нацистской Германии. Когда они прибыли в Майами, их отвергли. Четверть этих людей погибла во время Холокоста. Причина, по которой Америка отказала им во въезде? Мысль о том, что евреи были "нацистскими шпионами", и они уже достигли лимита беженцев на год. Это случилось не в последний раз. В течение следующих нескольких лет Америка продолжала усложнять иммиграционный процесс, разрешая все меньше и меньше еврейских и других европейских беженцев в страну.

Позднее, в 20 веке, появилась новая политика: Лаутенбергская поправка 1989 года. В ней говорилось, что евреи и другие европейские меньшинства могут приехать в Америку в качестве беженцев из-за "обоснованного страха преследования". Это помогло еврейским гражданам в советских странах, столкнувшимся с антисемитизмом, получить статус беженцев и въехать в Америку. Несмотря на то, что этот процесс был долгим, полным бумажной волокиты и нелегким, он помог 400 000 советских беженцев - многие из которых были евреями - благополучно жить в Америке. Сравните это большое число с менее чем 13 000 сирийских беженцев, допущенных в Америку в 2016 году. Этим беженцам также пришлось пережить долгий процесс и спасаться бегством от гражданской войны. Их дома были разрушены, семьи разорваны на части в результате насилия в их стране. Как и еврейские иммигранты, сирийские беженцы - и все беженцы - бегут оттуда, где жить слишком опасно, в поисках лучшей жизни.

Нас часто учат, что антисемитская пропаганда существовала только в нацистской Европе. Но знали ли Вы, что эта пропаганда была во всех американских средствах массовой информации в 1930-х годах? Популярный радиоведущий по имени отец Чарльз Кофлин имел аудиторию более миллиона американцев и часто восхвалял антисемитские верования, заявляя, что евреи хотят захватить мир и будут воровать рабочие места. Более известная фигура, Генри Форд, сыграл огромную роль в антисемитизме в Америке; с каждой проданной машиной на сиденье у него была копия книги Гитлера " Майн Кампф" . Противостояние еврейских беженцев и большинства иммигрантов в это время строилось на идее, что они будут красть рабочие места, приносить преступность или способствовать подъему коммунизма. Сегодня мы видим эти параллели в аргументах за ужесточение иммиграции в большинстве мусульманских и латиноамериканских стран: "Мусульмане принесут законы шариата", "Мексиканцы принесут наркотики и преступность". Эти утверждения - всего лишь два примера, но чрезвычайно популярные. Сегодня мы часто видим, как мусульманских и арабских иммигрантов сравнивают с террористами. Однако каждый массовый расстрел в Америке в этом году делал белый американец. В июне 2018 года 1314 мигрантов было отказано в убежище после того, как они не прошли заслуживающих доверия интервью (интервью, которое приводит к судебному слушанию). Убежище не является незаконным. Большинство иммигрантов ищут убежище или приезжают сюда по аналогичным причинам. Они сталкиваются с опасностью. Они приезжают в Америку, чтобы быть в безопасности. Они приезжают в Америку, чтобы жить лучше, чем они могли бы жить у себя на родине. Вместо этого они разлучены. Наполнены страхом. А потом их отправляют обратно в страну, которая подвергает их опасности, в страну, откуда они так упорно трудились, чтобы спастись.

Именно национализм и ненависть 1930-х годов разорвали еврейские семьи на части. Сейчас, в 2018 году, мы видим, как тысячи и тысячи семей снова разрываются на части на границе. Однако те, кто находится у власти, и даже те, кто принадлежит к нашей собственной общине, кажется, равнодушны к этому. Мы не должны допустить, чтобы это сходство прошло мимо нас, мы должны действовать сейчас.

В Торе 36 раз написано, чтобы поприветствовать незнакомца.

Поэтому, как евреи, мы обязаны помогать тем, кто проходит через то, через что мы, как народ, прошли на протяжении веков. Как евреи, мы были отвергнуты за то, что были другими, убиты за то, что были другими, и порабощены за то, что были другими. Мы не единственная группа, которая подвергалась преследованиям, поэтому, когда мы говорим #NeverAgain, давайте подразумевать это для каждоймаргинализированной группы сейчас и в будущем.

Есть много способов принять участие и помочь беженцам и иммигрантам в вашем городе и штате. Спросите в своей синагоге или в JCC, есть ли у них приводы для одежды, свяжитесь с вашими представителями и просто скажите и проявите солидарность с иммигрантами в вашем районе. Как евреев, нас учат Тиккун Оламу; исправлять мир. Мы держим эти ценности близко к нашим сердцам, когда даем Цадаку, работаем волонтерами в общине и поднимаем настроение друг другу. Мы должны привнести эту идею в совершенно новую перспективу, так как мы поддерживаем иммигрантов в Америке.

Якира Митчел - BBG из Мичиганской области, была вегетарианкой всю свою жизнь и любит фасоль гарбанцо.

Все мнения, высказанные по содержанию, написанному для "Шофара", представляют собой мнения и мысли отдельных авторов. Биография автора представляет автора в то время, когда он находился на сайте BBYO.

Узнать больше историй

Отправьте "Шофар" на ваш почтовый ящик.

Подписаться на